((( للأخلاق حدود فلا تتعدوها )))

((( للأخلاق حدود فلا تتعدوها )))





للأخلاق حد


متى جاوزته صارت عدواناً ،


و متى قصرت عنه كان نقصاً و مهانه .






فللغضب حد


و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ، و هذا كماله . فإذا جاوز حدّه تعدى صاحبه و جار ،


و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل .






و للحرص حد


و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ، فمتى نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ، و متى زاد عليه كان شرهاً و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه .




وللحسد حد


وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفةُ أن يتقدم عليه نظيره ، فمتى تعدّى ذلك صار بغياً و ظلماً يتمنى زوال النعمه عن المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان دناءة و ضعف همّه و صغر نفس .







و للشهوة حد


و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نهمة و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن فراغاً في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفاً و عجزاً و مهانه .






و للراحة حد


و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعّاله للإستعداد للطاعه و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يُضعفها الكد و التعب و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً و كسلاً و إضاعه و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار مُضّراً بالقوى موهناً لها و ربما انقطع به .




و الجود له حد بين طرفين


، فمتى جاوز حده صار إسرافاً و تبذيراً ، و متى نقص عنه كان بخلاً و تقتيراً .




و الغيره لها حد


اذا جاوزته صارت تهمه و ظناً سيئاً بالبرئ ، و اذا قصّرت عنه كانت نغافلاً و مبادئ دياثه .








للتواضع حد


اذا جاوزه كان ذلاً و مهانه ،


و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر .






و للعزِّ حد


اذا جاوزه كان كبراً و خلقاً مذموماً ،


و إن قصّر عنه انحرف الى الذلّ و المهانه





و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .


فخير الأمور الوسط