كيف أتوب..؟

اخواني :
كلنا مذنبون... كلنا مخطئون.. نقبل على الله تارة وندبر أخرى، نراقب الله مرة، وتسيطر علينا الغفلة أخرى، لا نخلو من المعصية، ولا بد أن يقع منا الخطأ، فلست أنا و أنت بمعصومين { كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون } [رواه الترمذي وحسنه الألباني].

والسهو والتقصير من طبع الإنسان، ومن رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أن يفتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال عليه، كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصي.. ولولا ذلك لوقع الإنسان في حرج شديد، وقصرت همته عن طلب التقرب من ربه، وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته

أين طريق النجاة؟

قد تقولون: إننا نطلب السعادة لأنفسنا، ونروم النجاة، ونرجو المغفرة، ولكننا نجهل الطريق إليها، ولا نعرف كيف نبدأ؟ فنحن كالغريق يريد من يأخذ بيده، وكالتائه يتلمس الطريق وينتظر العون، ونريد بصيصاً من أمل، وشعاعاً من نور. ولكن أين الطريق؟

ولكن ما التوبة؟

التوبة أخواني هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه الله ظاهراً وباطناً.. وهي اسم جامع لشرائع الإسلام وحقائق الإيمان.. هي الهداية الواقية من اليأس والقنوط، هي الينبوع الفياض لكل خير وسعادة في الدنيا والآخرة... هي ترك الذنب مخافة الله، واستشعار قبحه، والندم على فعله، والعزيمة على عدم العودة إليه ... هي شعور بالندم على ما وقع، وتوجه إلى الله فيما بقي، وكف عن الذنب.

ولماذا نتوب؟

قد تسأونني: لماذا ندع مشاهدة الأفلام الخليعة وفيها راحتنا؟ ولماذا نتمنع عن المعاكسات الهاتفية وفيها بغيتنا؟ لماذا نتقيد بالصلاة والصيام ونحن لا نحب التقييد والارتباط؟... ولماذا ولماذا... أليس ينبغي على الإنسان فعل ما يسعده ويريحه ويجد فيه سعادته؟... فالذي يسعدنا هو ما تسميه معصية... فلِمَ نتوب؟
وقبل أن أجيبكم على سؤالكم أخواني لا بد أن تعلموا أنني ما أردت إلا سعادتكم، وما تمنيت إلا راحتكم، وما قصدت إلا الخير والنجاة لكم في الدارين.

والآن أجيبكم على سؤالكم: توبوا أخواني لأن التوبة:

- طاعة لأمر ربك سبحانه وتعالى، فهو الذي أمرك بها فقال: يا أيها الذين ءامنوا توبوا الى الله توبة نصوحاً [التحريم:8]. وأمر الله ينبغي أن يقابل بالامتثال والطاعة.

وأقول لكم: إن الله تعالى إذا أراد بعبده خيراً يسر له الأسباب التي تأخذ بيده إليه وتعينه عليه، وها أنا أذكر لكم بعض الأمور التي تعينكم على التوبة وتساعدكم عليها:

-حاسبوا نفسكم: فإن محاسبة النفس تدفع إلى المبادرة إلى الخير، وتعين على البعد عن الشر، وتساعد على تدارك ما فات، وهي منزلة تجعل العبد يميز بين ما له وما عليه وتعين العبد على التوبة، وتحافظ عليها بعد وقوعها.

-ذكّروا النفس وعظوها وعاتبوها وخوّفوها: قولوا لها: يا نفس توبي قبل أن تموتي ؛ فإن الموت يأتي بغتة، وذكّروها بموت فلان وفلان.. أما تعلمين أن الموت موعدك؟! والقبر بيتك؟ والتراب فراشك؟ والدود أنيسك؟... أما تخافين أن يأتيك ملك الموت وأنت على المعصية قائمة؟ هل ينفعك ساعتها الندم؟ وهل يُقبل منك البكاء والحزن؟ ويحك يا نفس تعرضين عن الآخرة وهي مقبلة عليك، وتقبلين على الدنيا وهي معرضة عنك.. وهكذا تظلون توبخون النفس وتعاتبوها وتذكرونها حتى تخاف من الله فتؤوب إليه وتتوب.

-اعزلوا أنفسكم عن مواطن المعصية: فترك المكان الذي كنتم تعصون الله فيه مما يعينك على التوبة، فإن الرجل الذي قتل تسعة وتسعون نفساً قال له العالم: { إن قومك قوم سوء، وإن في أرض الله كذا وكذا قوماً يعبدون الله، فاذهب فاعبد الله معهم }.

-ابتعدوا عن رفقة السوء: فإن طبعكم يسرق منهم، واعلموا أنهم لن يتركوكم وخصوصاً أن من ورائهم الشياطين تؤزهم الى المعاصي أزاً، وتدفعهم دفعاً، وتسوقهم سوقاً.. فغيّروا رقم هواتفكم، وغيّروا عنوان منازلكم إن استطعتم، وغيّروا الطريق الذي كنتم تمرون منه... ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: { الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل } [رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني].

-تدبّروا عواقب الذنوب: فإن العبد إذا علم أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى، وأن الجزاء بالمرصاد دعاه ذلك إلى ترك الذنوب بداية، والتوبة إلى الله إن كان اقترف شيئاً منها.

-وهناك أسباب أخرى تعينكم أخواني على التوبة غير ما ذُكر منها: الدعاء الى الله أن يرزقكم توبة نصوحاً، وذكر الله واستغفاره، وتذكر الآخرة، وتدبر القرآن، والصبر خاصة في البداية، إلى غير ذلك من الأمور التي تعينك على التوبة.

شروط التوبة الصادقة:

وللتوبة الصادقة شروط لا بد منها حتى تكون صحيحة مقبولة وهي:

ثانياً: الإقلاع عن المعصية: فلا تتصور صحة التوبة مع الإقامة على المعاصي حال التوبة. أما إن عاود الذنب بعد التوبة الصحيحة، فلا تبطل توبته المتقدمة، ولكنه يحتاج الى توبته جديدة.

ثالثاً: الاعتراف بالذنب: إذ لا يمكن أن يتوب المرء من شئ لا يعده ذنباً.

رابعاً: الندم على ما سلف من الذنوب والمعاصي: ولا تتصور التوبة إلا من نادم حزين آسف على ما بدر منه من المعاصي، لذا لا يعد نادماً من يتحدث بمعاصيه السابقة ويفتخر بذلك ويتباهى بها، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الندم توبة } [رواه حمد وابن ماجة وصححه الألباني].والحاكم والبيهقي من حديث انس.

خامساً: العزم على عدم العودة: فلا تصح التوبة من عبد ينوي الرجوع الى الذنب بعد التوبة، وإنما عليه أن يتوب من الذنب وهو يحدث نفسه ألا يعود إليه في المستقبل

سادساً: ردّ المظالم إلى أهلها: فإن كانت المعصية متعلقة بحقوق الآدميين وجب عليه أن يرد الحقوق إلى أصحابها إذا أراد أن تكون توبته صحيحة مقبولة ؛ لقول الرسول{ص} : { من كانت عنده مظلمة لأحد من عرض أو شئ فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } [رواه البخاري].

و أخيرا :

اخواني :
فِروا الى الله بالتوبة، فروا من الهوى... فروا من المعاصي... فروا من الذنوب... فروا من الشهوات... فروا من الدنيا كلها... وأقبلوا على الله تائبين راجعين منيبين... اطرقوا بابه بالتوبة مهما كثرت ذنوبكم، أو تعاظمتم، فالله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، فهلمّوا أخواني الى رحمة الله وعفوه قبل أن يفوت الأوان.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من التائبين حقاً، المنيبين صدقاً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تقبلوا تحياتي